国学经典的观后感8篇国学经典的观后感篇1这段时间读完了庄子，小有感悟，很欣赏他达生的生活态度和那份超脱世俗的潇洒，但圣人的思想只能借鉴，我可以将世俗名利看淡，但无法做到其逍遥游的境下面是小编为大家整理的国学经典的观后感8篇,供大家参考。
只有掌握了写观后感的技巧，我们才能得到更多的进步，大多数人在欣赏完影片后，一定都有养成写观后感的好习惯，下面是小编为您分享的国学经典的观后感8篇，感谢您的参阅。
国学经典的观后感篇1
这段时间读完了庄子，小有感悟，很欣赏他达生的生活态度和那份超脱世俗的潇洒，但圣人的思想只能借鉴，我可以将世俗名利看淡，但无法做到其逍遥游的境界，毕竟自己不是孤身一人，有一个词叫“责任”，自己可以粗茶淡饭，至名利于脑后，但上有父母需要赡养，将来还有妻儿需要照顾。生为男儿，不论才能深浅，地位高低，身上都有一副重于山的重担，小到撑起家庭，大到挑起江山。还有一个词叫“付出”，得到或许不是最有价值的，但付出会让自己变的有价值。“世上熙熙皆为利来，世上嚷嚷皆为利往”名利二字是世人难以舍弃的追求，虽然俗，但很真实。
不可能人人淡泊名利，去追求那种逍遥的境界，庄子一生颠沛流离，穷困潦倒，只是个人追求精神上的豁达境界，或许他是快乐的，但身为一个男人他是失败的，他连自己的生活都解决不了，生命是精神的载体，生存尚且不易，何谈理想抱负，我不觉的追求利禄是件低俗的事，真正的王者夺取天下为的是造福于天下，人不能为名利而生，但可以用名利来做更多的事。天地人神鬼，不可能人人成仙成佛，假如人人都出家，那他们又来渡谁?又有谁来供奉先圣。
我现在觉得应该各自修本体，不需要别人来渡，多少成功人士不在乎名利，生活低调，我觉得他们体会到了庄子思想的真谛，但从做人来讲比庄子要成功，也许是我的境界还不够高，没有体会圣人思想的真髓，现在只是晚上睡不着，随便谈谈个人想法，也许自己将名利看的过重，思想上有误区，看者大可一笑了之。
国学经典的观后感篇2
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”国学，是中国的传统文化。中华上下五千年，在中华民族浩瀚的历史长河中，汉字是人们智慧的结晶，而诗词则是汉字文化的精髓所在。走进诗词就如同畅游在了无穷的知识的。
今天我有幸观看到了经典诵读比赛节目《国学小名士》，它好像带我推开了一扇神奇的大门，让我尽情遨游在中华民族博大精深的文化中。
在歌声中，终极七星闪亮登场，他们分别是：阚立言、郭沫君、张宇杰、贾文晗、龚裕阳、刘玉婷、于子轩。他们突破了重重困难，晋级到七强之中，他们将是冠军的候选人！
第一回合，突出重围。阚立言首先得到了一分，贾文晗也毫不示弱，获得了一分。其他成员也陆续得了一分，只有张宇杰没有得到分。最后，郭沫君、阚立言、贾文晗、龚裕阳成功进入了四强！其他人遗憾出局。
第二回合，觅迹寻踪。根据给的线索回答问题。共七题。刚开始，龚裕阳势如破竹，获得了六分，贾文晗紧跟其后，也获得了六分。阚立言也获得了三分。最后，龚裕阳和贾文晗首先进入了三强。而郭沫君和阚立言因为分数一样，所以重新比一题，在这一题中，阚立言答对了题，也进入了三强。
第三回合，以一敌百，是三强中的人轮流答题，百人团也会答题，最后看每个人答的题中，哪一组题百人团错的最多。龚裕阳有一百零一分，阚立言六十五分，他们两个人成功普级，成为了二强！
到了巅峰对决，这是最紧张的回合。谁主沉浮，谁领风骚。就会在这个回合决定！经过七题的抢答，阚立言以四比二的成绩夺冠！
激烈的比赛终于结束了。他们两个人又像朋友一样拥抱在一起。
国学经典的观后感篇3
周六早上十点，我准时收看了济南少儿频道的《国学小名士》总决赛，开场是一段舞蹈弟子规，让我有了浓厚的兴趣接着看下去。刚开始，选手们用一句含有自己名字的诗句介绍了一下自己，他们一个一个都自信满满，我满怀着期待。
比赛一共有三项，积分制，前五名晋级，选手们都认真思考着。
第一项是博览群诗，一共是两小轮，第一小轮的题目是“东、西、南、北”，“大江东去浪淘尽”“滚滚长江东逝水”“东风无力百花残”“西宫南内多秋草”“天倾西北，地不满东南”等等选手们一句一句的说着，僵持了几十轮，终于有人出错了，慢慢地，选手们的心情紧张起来，2号5号1号4号相继下台，第一小轮3号胜出了。
第二小轮的题目是“风、花、雪、月”，“桃花坞里桃花庵”“胡天八月即飞雪”“明月几时有，把酒问青天”“明月何时照我还”“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”“春江潮水连海平，海上明月共潮生”等等选手们不停地说着诗句，看似很淡定的9号选手竟然出了错误，第二小轮结束了，6号胜出了。
第二项学富五车，一共14小题，选手们进行抢答，14个题答案五花八门，有猜人的，有猜诗句的，有猜成语的，还有猜书名的，又考验反应速度又考验脑力，我真是为他们捏一把汗啊！我也跟着他们答起题来，但是我的能力不如他们高，答到第五个题，我就决定放弃，就说第四题吧，“这是一个景点，蛇不见，蛙不鸣；久雨不涨，久旱不涸”然而我并不知道这是大明湖，可见我的阅历一点儿也不高啊！这些选手，是我们值得学习的榜样。其实嘞，第八题我一猜就猜出来了，这呢，和我的兴趣爱好有关，所以我能猜出来。
还是认真看着他们回答问题吧，6号选手虽然年龄比较小，但是在这一轮却比其他人领先，成绩为90高分，真是佩服他，佩服得五体投地， 第三项名师高徒，现场来了三位文学大咖：王维，李白，杜甫，分别为10分，20分和30分，选手们可以选择答对了加上相应的分数，打错了扣去相应的分数，选手们都谨慎的选择，3号选择30分，但是回答缺不完整，其实我也回答的不完整，“诗圣：杜甫，诗仙：李白，诗鬼：李贺”剩下的两个就不知道了，“诗豪和诗家天子”，3号也没有答上来，被扣掉了30分，很遗憾，6号选手领先别人，选择了10分，他说这样即使减分了，也可以晋级，继续参加比赛，结果回答很正确，分数达到了100分，9号减掉了30分，成了最低分，非常可惜。三轮比赛结束，6号是第一名，第二名是2号，第三名是1号，选手们发挥特别好。
通过他们的比赛，看来国学很重要，我也要提高自己的水平，多背一些古文。学好国学是中国人的传统，才不妄为中国人。
国学经典的观后感篇4
今天，老师组织我们看《国学小名士》看完之后，我觉得自己学到了许多知识，受益匪浅。
第一关，诗词接龙。“春”是四季之首，一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。关键字是“春”。在古诗中的，带有春的诗句有很多，于是我也想参与参与。比赛开始了，我正在思索的时候，已有三四十句古诗像流水一样从选手的口里哗啦啦的流出“国破山河在，城春草木深。春风又绿江南，明月何时照我还。俏也不争春，只把春来报……”直听得我应接不暇，目瞪口呆！选手们太有才了，不愧是国学小名士啊！他们国学功底之深厚，知识之渊博让我望尘莫及，只有敬佩赞叹得分啊！
我深深地懂得一分耕耘，一分收获；懂得他们成绩背后的勤奋努力。我也暗暗下定决心，我也要勤学苦练，勤奋学习国学名篇；来丰富自己的知识，提升自己的国学素养。
第二关，分必答题和选答题。第一回合，考察国学素养。通过观演我才知道，要想成为一名国学小名士不仅要会背大量的古诗词，还要精读海量的古典名著，熟通朱儒百家。将书本的知识活学活用，赋予他更鲜活的生命力！
第三关，巅峰对奕。每个九宫格每一轮只能选其一，我自以为是认为烟台队会选五，取其制胜。可他们却选六，因为如果选五，万一答错，对方得势。选六以守为攻，上策！选题技巧也是策略，处处都是智慧啊！点赞！
琴棋书画，在这里也大显身手。一道关于看字画名作者的选择题，充分体现了国学小名士海量的知识储备啊！再反思自己，自己的知识犹如汪洋大海中的一水滴。另己汗颜啊！我暗暗下定决心，一向国学小名士们学习，定要勤奋学习名家名篇，积细流成江海，早日成为一名国学小名士！
“诵读经典，传承美德”，不你仅是一股热潮，让我们感受到春风化雨的洗礼；更使得经典名著鲜活的展现在我们的面前，带我们走进了色彩斑斓的国学殿堂，让我们领悟中华文化的博大精深！让我们行动起来，一起诵读经典，弘扬中华文化，体验做为炎黄子孙的骄傲！让中华文明源远流长！
我骄傲，我是中国人！
国学经典的观后感篇5
这周，同学们开始读《韩非子》这本书。它的作者就是战国末期杰出的思想家，哲学家——韩非子。
韩非是春秋战国时期韩王的一个儿子，法家的集大成者。他师从于荀子。荀子是春秋战国晚期儒家学派的主要代表，继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一。
为什么一个儒家的老师教出了一个法家的学生呢?孔子强调的是：仁、义、礼、智、信;孟子强调仁、义、礼、智。孔孟之道中，仁都是第一位的。孔子和孟子都认为人性本善，道德源于人的内心。而荀子的看法却不同，他认为人性本恶，人的道德是靠着人的智慧所进行后天的“改良”所得到的。
与孔孟相比，荀子提倡礼法兼治,他的思想则具有更多的现实主义倾向。他在礼仪道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用，这与法家提倡的“依法治国”大同小异。
俗话说"师父领进门，修行在个人。“韩非对荀子思想中的”法“有了自己的思想和认识。韩非对于凡夫俗子的自我约束能力并不抱希望，故而推崇强制的法。
?韩非子》一书共五十五篇，十万余字，呈现韩非极为重视唯物主义和效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论2，目的是为了专制君主提供富国强兵的霸道思想。
书中也记载了大量脍炙人口的小寓言故事，如《自相矛盾》，《守株待兔》，《滥竽充数》等。此外”矛盾论“及君主中央集权的概念也都是他提出的，也说明了他善用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料。生动，形象的表达了他对社会人生的深刻认识。
可惜的是，他却恰好死在了他“人性本恶”的观点上。李斯——他的同门师兄，因为嫉妒，想办法杀了他，享年四十七岁。
国学经典的观后感篇6
诵读经典，传承美德，知行合一，学以致用。每天都是同样的开头，而每天都有着不同的发现和不同的知识积累。礼仪作为中华民族的传统美德之一，在国学中可谓是不可分割的一部分。《国学小名士》中的第三个环节——美德大考验，考验的便是选手们平常的礼仪。倒地的垃圾桶，散落的橘子，扶或不扶，捡或不捡都只是一瞬间的决定，其结果也不会是怎样的轰轰烈烈，惊天动地。
但你可曾想过，如果这次听而不闻，下次视而不见，长此以往，无论你的外表是如何的光鲜，但让人看在眼里记在心中的是“自私自利”、“以小善而不为”的人格。国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。这时候读读国学经典里的语句，“学而不思则惘，思而不学则怠”，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理，会让我们心里充实、愉悦。
学习国学，最重要的便是知行合一，学以致用。国学经典还教导了我们许多人生道理：对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待，它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。才能传承中华民族的美德，使我们国家的文化传承下去。
国学经典的观后感篇7
谈起《韩非子》，大家肯定都不陌生。这次，我阅读了《外储说左上》中说二的第四篇，令我明白了许多道理。
这篇文章很长，印象最深的是虞庆与匠人的对话。
虞庆建造房子，说屋顶太陡。匠人说泥是湿的，椽木没干透，但虞庆却反对这个观点，他认为湿泥重，没干的椽木是弯曲的，这样屋顶应当建得低，又说泥干了会轻，树木干了会直，这样房顶会日渐变陡。匠人照他说的去造房子，结果房子坏了。
另一种说法是，虞庆准备做房子，匠人认为用弯曲的木材承受很重的泥巴，过久了一定会坏。而虞庆说木材干了会直，泥巴干了会轻，即使时间久，也一定不会坏。但匠人照他说的去做，房子却坏了。
从这两篇短文中的第一个说法可以看出，虞庆是个无知的人，而自己却装做什么都懂的样子，话也说的非常好听，可结果却达不到目的，违反了实际情况。如果把他所说的木材和泥土比作成人或其他事物呢?他可能会认为有些人一定会改过自新，久而久之，便会对国家做出贡献。而结果却可能没有那么美好，那些人说不定会谋反，不去管理他们，也许会招来亡国之祸。由此得出，虞庆把事情看得太简单，而把自己看得太有智慧了，不是什么东西自己都懂的，专业的匠人说的话也不听，房子肯定建造不成了。如果是粗糙地认为一些人有用，一些人无用，也是另人厌恶，自己的脸面丢尽，没有尊严。这样，也当不成一个“上卿”了。
而在生活中，有些人也是这样。一些同学见别的同学在进一些高深的知识，认为自己都懂了，便开始瞎说一气，让其他同学感到反感，使他在别人眼里是个无知的人。还有些人可能在工作方面比较好，可到了其他时刻，自己弱的方面，便开始不懂装懂，蒙骗经理，可最后发现这种方法行不通时，他有“智慧”的一面也破灭了，同事们会渐渐认识到他的无知。如果他再这样下去，就不可能好好与别人相处了。
从第二个说法中也是这样，匠人认为会坏的房子到虞庆口中就变好了。他说的好像头头是道，可结尾还是没变，房子坏了。
有些时候，一些人希望事情的发展会好一些，说得让别人都相信了，但结果终究是不会变的，他没有改变任何东西。
这篇文章警示了我们不要不懂装懂，违反实际情况，要听取别人的意见或专业人士的教导，自己能够得到很好的吸收，并获得成就，这样才能受到尊敬。
国学经典的观后感篇8
我们的祖先为我们造出了很多意思相对的词：小与大，多与少，赢与亏，有与无……而祖先们却没有将其划清界限，所以现在没有人能真正分清它们，自从读了庄子，我对有与无似乎有了更深的理解。
其实这些词都是相对的，而非绝对的，就如物理上的动与静，宇宙万物都是运动的，而静止只是相对于某一个物体而言。这些词亦如此：富人会认为一间三室两厅的舒适的房子过于狭小，而对于一位饥寒交迫的流浪者，一个屋檐下也许就足以他避雨容身;一块面包渣如果是人将其掉在地上当然不会捡，但那却是一群蚂蚁的午餐……人生中的有与无也如此，没有谁能真正划清它们的界限，而且有时候，有即是无，无即是有。
庄子云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”有时人无求反而会得到很多：公司里有些人虽然嘴上不追求太高名位，但他们脚踏实地的工作，也会获得老板的赏识;买股票时如果你急于追求眼前的小利或盼望着每次都能赚大，反而会亏得很惨，而别无高求的人也许会找对时机。也许有些人认为这是错误的，现在的社会人只有有官欲、会做事、会说话才能得到自己想要的一切，然而进一步想，那些人真的什么都拥有了吗?有官欲即会失人欲，有野心即会失善心，有地位即会失自由……由此可见古人造词之精妙，“舍得”一词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是“有即是无，无即是有”的道理。
“有无”的概念可以引伸到生命的诞生和湮灭。庄子认为人之初就是一阵风，所以人死后也将化为一阵风仍然飞在人世间，因此世间没有生与死的差别。这种想法也许很荒谬，但这都是因为他看淡了一切，在他的眼中人世间万物都是无，也因此他写下了流传后世的《逍遥游》。身为青少年的我们也许不能像庄子那样齐生死，等万物，然而庄子看淡一切的态度值得我们学习。庄子认为逍遥就是无所待，学习处事亦如此。学无旁贷，心无旁骛，看淡一切成败、悲喜，人生即是无，无中即是有。
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