什么叫自主阅读4篇
什么叫自主阅读篇1
前几天我买了一本鲁迅先生所着的散文集《朝花夕拾》。我对着这个题目沉思了好久。《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
虽然我还年轻，只有十几岁，可总喜欢回忆儿时的往事。对现实中的一切，我往往采取一种漠然置之的态度，没有对理想的渴望，没有感情的迸发……只有当我沉浸在对童年的回忆中时，我的全部热情才会真正苏醒，火一般地燃烧起来。每当这种时候，我就会一动不动地凝视着天空，房顶，或随便什么地方，长久地踱着步……我的灵魂深处会突然爆发出一阵奇异的颤抖，血，涌上了我的脸，快乐，童年的快乐，那样神奇的回到了我的身上……在迷人和晕眩之中，我仿佛又变成了小学四年级的学生，在学校宽阔的训练场上挥拍打球;盛夏，在游泳池上泼水玩耍;金秋，在溜冰场上“欢快起舞”……个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，这一切构成了我整个童年时代的回忆。
小时侯，我会因为捡到一枚硬币而欣喜若狂，理由是终于当了一次儿歌中的那位捡到一分钱的小朋友;而今，长大的我也会捡起路上的硬币，理由是——那上面有国徽。
小时侯，我会在课堂上因为老师的一个错别字而举手，不到老师“投降”决不罢休：如今，即使老师写了一黑板的错别字，我除了在底下翻翻字典外，决不会有其他动作。
在这漫长的14个年头中，许多记忆已随着岁月的侵蚀而悄然逝去，惟有成长的足迹——那记录着你的所得和所失的足迹——永远不会磨灭。我希望永远不要失去童年时代的那种快乐、天真、朝气蓬勃、不知疲倦……
童年像一杯浓郁可口的咖啡，当品味的时候很甜美，但甜美中带有一点苦涩;而成长则像一杯芳香四溢的茶。入口也许很苦——因为你失去了童稚的，失去了那份坚持“真理”的勇气，失去了一份“崇拜”的心灵依托;但随即你就会发现这茶的醇美、芳香、回味悠长——你的确的到了很多：民族的自尊心，恬静而悠长自得的处事态度，决不盲目的理性(也许有点偏执)，一颗日臻成熟的“仁爱之心”……当一个“冥然兀坐”时，不妨品品长这杯茶，你会惊奇地发现：自己得到了很多。
什么叫自主阅读篇2
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神!而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间!这是怎样的一种戏谑的讽刺!可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望!
最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
什么叫自主阅读篇3
《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
什么叫自主阅读篇4
郁达夫先生的作品，我少有读过，却都是文字较为柔美的，因而一直认为郁达夫先生是文艺的。今日读了《怀鲁迅》，颇觉意外，意外于他不同以往的强烈，更意外于自己读后的深沉、悲壮。不是没被作品打动过，却不曾此次这般沉沦。我几乎带着惶恐咀嚼每一个文字，眼过之处，颇有些触目惊心。
不同的时代会涌现不同类型的伟人，这是由当时的时代环境造就的。我们渴望伟人，渴望伟人拯救支离破碎的国邦，渴望伟人唤醒沉睡着的带有奴性的人们。而鲁迅，即如一道划空之光，着凉了当时长期被黑暗遮蔽的半边天。总是着一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字，就是这样一个貌不惊人的“矮子”，却着实让那个时代的大地抖了三抖，着实让许多国人放掉了奴性，挺起了自己坚硬的脊梁!
一道更伟大、更猛烈的寂光因鲁迅先生一死射向了彼岸，我禁不住拍手叫好。鲁迅先生的脊梁是笔直的，骨头是坚硬的。对于习惯于依附、服从，习惯于在封建思想中求生存的国民来说，鲁迅先生的精神，是罕见的精神，是罕见的异端。而在充满奴性的潮流中，这种异端常会被淹没，难以生存。阮籍、嵇却康曾为一代叛逆之首，但魏晋以降，却少有人再将他们提起。明代的李贽“其性褊急，其色矜高”，但晚年却未逃厄运。鲁迅先生逆流而上，凛凛然于世俗之上，可谓奇哉。
鲁迅先生的辞世，给中国带来巨大损失的同时，也让中国迎来一线希望。“因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为”。在封建统治了两千多年的中国，鲁迅先生的出现是一个奇迹。他是“好斗的精灵”，是锋利的长剑。能憎，才能爱。他的斗争性是有名的，是令敌人闻风丧胆的。整整一生中，他都在追求真理，追求光明。他的文章，不是雅致的，隐逸的可供摆设赏玩的，而是深沉的、曲折而犀利的。他时时将手中小小的笔化为利剑，直插敌人的心脏，在敌人叫苦声中引领着国民为解放而奋斗!
在鲁迅先生的灵柩前，悲叹愈显无力，泪眼或是旁睁，千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧握的拳头，是控诉?亦或不甘?那真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸的背后折射出的光芒，不正是那微红的新月吗?那不正是鲁迅先生在这时空的成功吗?
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