七夕节的古诗及理解1 牵牛织女 牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。 神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。 亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。 称家随下面是小编为大家整理的2023七夕节古诗及理解3篇（范例推荐）,供大家参考。
七夕节的古诗及理解1
牵牛织女
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
诗人先是放眼夜空，从七夕观星引出牵牛织女会天河的故事，又把眼光从天上转向人间，用一种旁观者的口吻将人间七夕的种种人情物态一一道来：为祭星而兴奋不已、手忙脚乱的"儿童，生怕乞巧不成而忧心忡忡的少女、献给双星的瓜果、在瓜果中结网的蜘蛛、随处可见的晾晒的衣裳……。诗人娓娓道来，仿佛一幅盛唐乞巧风俗图在我们面前缓缓展开。杜甫此诗写的大概是长安的七夕风情，《金门岁节》则记载了当时东都洛阳的乞巧风俗：“洛阳人家，……七夕以花绮楼阁插鬓乞巧，使蜘蛛结万字，造明星酒，制同心脍。”(明·徐应秋《玉芝堂谈会》卷二十一引)，这条记载不仅提到当时民间七夕已有专门的节令饮食，而且还告诉我们，七夕之日，洛阳百姓用锦绮剪裁成小巧别致的楼阁，佩戴于鬓发间为首饰，可谓独出匠心，亦可见民间对于七夕的重视。
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